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        巖下村訪古
        來源:江山政協  發布時間:2014/4/1  點擊數:15171  
           巖下自然村地處城區西北郊,舊為豐足鄉巖下村,現屬雙塔街道靈泉村。巖下之名,源于山頂一塊名為“登真巖”巨石,登真猶登仙、成仙之意,據傳為女道士詹妙容登仙之所。明天啟《江山縣志》載:“登真巖,在縣西北十五里,舊名筋竹山。詹妙容于此得仙。唐別駕(刺史佐官)令狐山亙易今名。”
           巖下村之古不在古民居、古建筑,而在村中的“一寺一泉”。寺曰“真巖禪寺”,泉喚“白馬泉”。明都察院右僉都御史趙鏜在《真巖寺記》中贊村莊景致:“其山水之佳,古今名人多題詩句,洵為吾邑第一勝境。”在江山城郊竟有如此山水勝境,不禁令吾心馳神往,遂于一風和日麗之日,驅車向城西北奔行,一路迎著逶迤起伏的群山,俄頃即到巖下。
           只見村莊四面環山,天朗氣清,遠望群山滴翠,近看農田如織,水聲依依,偶見農人身著蓑衣,牽牛挑擔,悠哉游哉地走在田間小路上,好一幅靜謐安詳的田園山水畫。置身如此清靜之地,讓人很容易將心中煩悶一掃而空。趙鏜在《真巖寺記》中謂“相傳唐鄱陽人詹妙容飛昇于此”,想必女冠“詹妙容”亦是相中了這塊風水寶地,于是在此修行,最終修得正果。
           真巖禪寺位于半山腰上,寺中供奉著一位女菩薩,即是女冠詹妙容。明正德《江山縣志》載:“真巖寺,在縣西北登真巖下,以女冠詹妙容修煉上升得名。”“有巖在山巔,白鹿女仙修真處。”(據清康熙《江山縣志》)當地留傳著關于這位女仙的動人傳說。相傳在唐貞元年間,上余雁塘地方有戶人家收養了一名女孩作為童養媳,因家貧不堪虐待,童養媳得仙鹿相助,到真巖洞修煉,她即女冠詹妙容。后養父母追尋至此,懇求其回去,仙姑一心向道,予以婉拒,但為報答恩情,年年保佑娘家及當地人五谷豐登、六畜興旺、民眾康樂。后來詹妙容在此修成正果,飛升而去,人們為紀念她,在洞側建起寺院,將其作為菩薩供奉。唐朝末年,漸有和尚入住,且香火鼎盛,殿宇不斷擴建,終成遠近聞名的大寺廟。宋元祐年間,郡守沈祖德命僧以珪遷至半山,宋大觀二年(1108年)敕額“真巖寺”(據明正德《江山縣志》),這就是真巖禪寺的由來。巖下,因地處真巖寺下面,故名。又因真巖寺和尚經常拜佛念經和木魚聲聲相應,又名喇嘛。(據《江山縣地名志》)
           真巖禪寺與江山的趙氏先祖頗有淵源。南宋初,趙氏先祖宋武略將軍趙善孚扈駕南渡,徙江山竹和(豐足巖下)。愛其山水形勝,常來寺中游覽,并擴建了真巖禪寺,“為置寺田及山若干數”(趙鏜《真巖寺記》)。后趙氏子孫趙友聞遷石門泉塘,但先祖墳塋均葬在真巖四周,于是“續置寺田若干數,以為春秋祭掃往來飲食之資。”再后,至清雍正年間,因寺中應修、儀周兩住持心懷不軌,私竊寺中財物,致使寺中什物、錢糧等消耗殆盡,租谷、寺院也被霸占。幸請當地縣令主持公道,得以追回租谷,斷還禪寺,并與新住持立下約定與協議,即為清趙文英所撰《真巖寺約》。
           當地人稱真巖洞為神仙洞,因其為白鹿女仙修真處。真巖洞位于山頂,循通真巖寺小路向上攀行,可至山頂。迎面一排高大巍峨的峭壁,如刀削斧劈,遮天蔽日,這便是真巖。真巖洞位于巖下正中,兩側用塊石壘砌成兩堵墻,堵住洞口,中只留一門,據當地村民稱是戰亂時期用來躲避“長毛”的。洞內高大軒敞,可容近千人,往下走幾十步有一寬闊平臺,可用于集會。但遺憾的是,記載于明天啟《江山縣志》的“中有潭,溢則旱,淺則豐。刺史投金龍以祈雨,名為天泉”的水潭已然枯竭,不復往日景象。
           巖下村之勝景,還得益于村中一口古泉,即白馬泉。此泉位于村口大樟樹下,泉水清洌甘甜,水量極豐,至今仍作當地居民汲飲、洗滌、灌溉之用。明天啟《江山縣志》載:“白馬泉,在真巖下。百泡騰沸,水分八、九二都,灌溉甚溥,承其蔭注,兇歲不旱。”白馬泉因何得名,據村中老人相告,系因唐末黃巢起義部隊曾駐扎村后山崗上,騎白馬的將領常來泉邊飲水,故喚此泉為白馬泉,駐扎的山崗也稱為白馬崗,其名稱一直沿用至今。因其清澈甘洌,流量豐沛,歷史上曾多次發生爭奪泉水的風波。
           明隆慶六年(1572),知縣邵仲祿甫令江陽,即開始清丈田地、山場、陂塘、泉坎,別處均已清理就緒,獨九都白馬泉一處,紛爭不息。究其原因,乃因其余塘堰壩等需雇人工修浚,遇旱也會干涸,縱使有泉水,其灌溉也有限,惟白馬泉“就地涌出,四時不竭,蔭田甚廣,故眾皆爭之”。邵知縣查各人所持證據,均存作偽,遂親自前往踏勘,最終判定此泉系“天地自然之利”,應歸公用,遂名其泉曰“白馬官泉”。“官之者公之也,每遇用水之際,眾家均蔭,上流下接,”于是眾皆心服。又應百姓要求,將此事撰文刊勒于碑石之上,即是邵仲祿所撰《白馬官泉記》,至今這塊碑記仍立于白馬泉側,是白馬泉成為江山唯一官泉的明證。
           一百四十多年后,至清康熙五十二年(1713),八都九都人之間又發生了一起關于白馬泉的水利糾紛。那一年夏適逢干旱,八都毛廷梓等人將泉水從山闕(同“缺”)放入八都,遭到九都毛求等人阻撓,告到官府。知縣汪浩經親自調查踏勘,又援引縣志為證,認為白馬泉水九都八都均有份。知縣汪浩還專門將此案寫入清康熙《江山縣志》,謂之《白馬泉勘案》。
           一寺一泉一真巖,有山有水有仙佑。千百年來,神奇的真巖洞清涼逼人,勝過諸多避暑勝地;清澈的白馬泉水汩汩奔流,造福著這方土地,滋養著方圓百姓;山上真巖禪寺中的仙姑以慈悲的菩薩心腸,護佑著這里的百姓,山村的自然人文資源令人傾慕,生存于這塊土地上的人們何其之幸!探完古村的古,仍覺意猶未盡,臨走依依不舍,惟愿村人好好珍惜、保護、善待這些資源,在建設幸福鄉村的康莊大道上闊步向前,并寄望村莊幸福美好的明天。
                                                                                                                                                                                                                                           (王萌)
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